El Nuevo Testamento condena la anticoncepción, a la que llama pharmakeia . San Pablo condena la anticoncepción con el nombre de “pharmakeia”, la palabra de la que derivamos nuestro término “farmacia”.
Ahora bien, las obras de la carne son claras: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería { pharmakeia }, enemistad, contienda, celos, ira, egoísmo, disensión, espíritu de fiesta, envidia, borrachera, juerga y cosas por el estilo. Les advierto, como les advertí antes, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios (Gálatas 5: 19-21).
Seguramente, Pablo no tiene la intención de condenar a quienes prescriben hierbas para quienes padecen alguna enfermedad. Mirando hacia atrás a la lista de San Pablo, vemos que el pecado de la faramakeia sigue a los pecados sexuales y al pecado de la idolatría. Estos antiguos brujos o farmacéuticos eran especialmente populares en las culturas idólatras, ya que los ritos paganos de fertilidad a menudo incluían orgías sexuales. Obviamente, las mujeres involucradas en estos rituales depravados no desearían tener hijos con extraños, por lo que buscaron volverse estériles o trataron de liberarse de la responsabilidad de un niño a través del aborto. Los farmacéuticos griegos antiguos podían proporcionar medicamentos para alcanzar estos objetivos.
El libro de Apocalipsis también condena a los que practican la pharmakeia junto con los que practican la idolatría, el asesinato y la inmoralidad sexual (Apocalipsis 9: 20-21). La agrupación de la farmakeia con los tres pecados de idolatría, asesinato e inmoralidad sexual confirma además que la farmakeia es un pecado relacionado con el asesinato y la impureza sexual. El médico Soranos de Éfeso del siglo II, en su libro Ginecología , usa el término griego pharmakeia para referirse a las pociones que se usan tanto para la anticoncepción como para el aborto. De manera similar, el teólogo del siglo III Hipólito condenó a ciertas mujeres cristianas que empleaban “drogas { pharmakois } para producir esterilidad”.
Los Padres de la Iglesia condenaron la anticoncepción. Esta podría ser una publicación por sí sola. Solo proporcionaré tres citas de los Padres de la Iglesia sobre este tema. La primera es de San Juan Crisóstomo (en el 391 d.C.):
“[En] verdad, todos los hombres saben que los que están bajo el poder de esta enfermedad [el pecado de la codicia] están cansados incluso de la vejez de su padre [deseando que muera para poder heredar]; y lo que es dulce y universalmente deseable, el tener hijos, lo estiman doloroso y no deseado. Muchos, al menos con este punto de vista, incluso han pagado dinero para no tener hijos y han mutilado la naturaleza, no solo matando al recién nacido, sino incluso actuando para evitar que comience a vivir”. Juan Crisóstomo, Homilías sobre Mateo 28: 5 (391 d.C.).
La segunda es de San Jerónimo (en el año 393 d.C.) y se basa en el pecado de Onán:
“Pero me pregunto por qué [el hereje Jovinianus] puso a Judá y Tamar ante nosotros como ejemplo, a menos que tal vez hasta las rameras le den placer; u Onan, quien fue asesinado porque guardaba rencor a la semilla de su hermano. ¿Se imagina que aprobamos cualquier relación sexual excepto la procreación de niños? ” Jerónimo, Contra Jovinian 1:19 (393 d.C.).
Y por ultimo San Agustín (en el 419 d.C.):
“Supongo, entonces, que aunque no estás mintiendo [con tu esposa] por el bien de procrear descendencia, no lo estás por la lujuria que obstruye su procreación con una mala oración o una mala acción. Los que hacen esto, aunque se les llama marido y mujer, no lo son; ni conservan ninguna realidad del matrimonio, pero con un nombre respetable tapan una vergüenza. A veces esta crueldad lujuriosa, o la lujuria cruel, llega a esto, que hasta se procuran venenos de esterilidad … Seguramente si marido y mujer son así, no están casados, y si fueron así desde el principio se juntan no juntan. en matrimonio pero en seducción. Si ambos no son así, me atrevo a decir que o la esposa es en cierto modo la ramera de su esposo o él es un adúltero con su propia esposa “. Agustín, matrimonio y concupiscencia 1:15:17 (419 d.C.).
En esta última cita, vemos que la preocupación de San Agustín de que los actos anticonceptivos conviertan a la esposa en una ramera, ya que simplemente satisface los deseos de su esposo y no por el bien del matrimonio, una palabra que significa en latín deber o regalo de maternidad de matris (de una madre) y munus (don, deber, oficio).
En el siguiente programa abordamos este tema debido a las declaraciones hechas por Nancy Pelosi. Para ver en YouTube: https://youtu.be/Jk2GsUi9Dzs
