Debido a la actual crisis en la Iglesia Católica, la falta de sacerdotes y religiosos en el mundo entero; miles de católicos se han dedicado a buscar que tipo de vida espiritual tenían los católicos para pedir por vocaciones y por la Iglesia Católica. Una de las practicas que inclusive fue promovidas por Papas y doctores de la Iglesia fueron los días de Témporas o los Ember Days (en Ingles). Si asistes a una parroquia católica que sigue la Forma Extraordinaria de la Misa (Misal 1962) te darás cuenta de que estos días se celebran durante el año 4 veces con ayuno y abstinencia.

¿Para qué fin se instituyó el ayuno de las cuatro Témporas?

– El ayuno de las cuatro Témporas se instituyó para consagrar todas las estaciones del año con la penitencia de algunos días; para pedir a Dios la conservación de los frutos de la tierra; para darle gracias por los frutos ya recibidos, y para rogarle dé a su Iglesia buenos ministros, cuya ordenación se hace los sábados de las cuatro Témporas.

Tomado del Catecismo Mayor del Papa San Pio X 15 de julio de 1905 – Edición de 1973.

A continuación, les comparto un artículo escrito por el P. Arnaud Devillers, FSSP el 13 de marzo de 2019:

¿Qué son los días de Témporas o Ember days?

Los días de Témporas son tres días (miércoles, viernes y sábado) separados en cada una de las cuatro estaciones para el ayuno, la abstinencia y la oración. Atado a los ciclos estacionales de agricultura y cosecha, el propósito de los Ember Days  o día de Témporas es dar gracias a Dios por los dones de la Creación y pedirle ayuda para usarlos bien. Desde 1966, el ayuno y la abstinencia ya no se prescriben, pero aún se fomentan.

¿Cuál es el origen de Ember Days?

Señalar la fecha exacta puede ser un desafío, pero lo cierto es que se originaron en Roma dentro de los primeros siglos de la Iglesia. El Papa San León Magno (mediados del siglo V ) ha dejado una serie de hermosos sermones para estos días y pensó que habían sido instituidos por los mismos Apóstoles. El Liber pontificalis fecha su institución al Papa San Calixto (218-225), aunque más probablemente fueron instituidos por el Papa Siricio (384-399).

En sus primeros días, la Iglesia en Roma se enfrentó a una serie de festivales de naturaleza religiosa pagana. Entre ellos, sobresalió la triple observancia estacional de la oración y los sacrificios para obtener el favor de los dioses al sembrar y cosechar. La primera de estas celebraciones estacionales tuvo lugar en varias fechas entre mediados de noviembre y el solsticio de invierno. Fue un tiempo de oración por una siembra exitosa ( Feriae sementivae : Fiesta de la Siembra). La segunda fiesta se celebró en junio para la cosecha de granos ( Feriae messis : Fiesta de la Cosecha). El tercero se produjo antes del equinoccio de otoño (septiembre) y fue motivado por la vendimia ( Feriae vindimiales : Fiesta del Vino).

Cuando el imperio se convirtió oficialmente en cristiano, la Iglesia trató de santificar estos festivales estacionales. El primer reglamento solo menciona “Tres estaciones”. Pero finalmente, la Iglesia agregó un cuarto período de oración (en marzo). Este cambio parece haber sido motivado por el hecho de que el año contiene cuatro estaciones naturales, y también por la mención de cuatro períodos de ayuno en el Libro de Zacarías (8:19). Aproximadamente al mismo tiempo, cada período se extendió durante los tres días tradicionales de la estación (miércoles, viernes y sábado). Si bien se esperaba el ayuno de la estación en otros momentos, pero no se prescribía estrictamente, esta observancia estacional imponía el ayuno por obligación. El Sacrificio Eucarístico se ofreció después de haber ayunado todo el sábado y de haber realizado un largo servicio de vigilia de oraciones y lecturas, que duró la mayor parte de la noche.

En 494, el Papa Gelasio I prescribió que el sacramento del Orden Sagrado se confiriera los sábados de Témporas. Así, la oración y el ayuno de la semana de las Témporas adquirieron mayor importancia, ya que la tradición apostólica exigía que las ordenaciones fueran precedidas por el ayuno y la oración (Hechos 13: 3). Los candidatos no solo ayunaron y oraron durante unos días en preparación para el Orden Sagrado, sino que todo el clero y la gente se unieron a ellos para obtener la gracia y la bendición de Dios sobre su llamado. Así los días de témporas se convirtieron en ejercicios espirituales para todos, similares en pensamiento y propósito a nuestros retiros y misiones modernos. Los días de Témporas se han utilizado en ocasiones como oraciones especiales de los fieles por las vocaciones al sacerdocio y por la santificación de los sacerdotes.

¿Cuáles son las fechas de los días de Témporas o Ember Days?

Han fluctuado a lo largo de la historia. Los días de Témporas de la Cuaresma no estaban vinculados originalmente a la primera semana de Cuaresma, sino a la primera semana de marzo. Francis Mershman en la Enciclopedia Católica (1908) afirma:

“Definitivamente fueron ordenados y prescritos para toda la Iglesia por el Papa Gregorio VII (1073-1085) para el miércoles, viernes y sábado después del 13 de diciembre (Santa Lucía), después de Ash Miércoles, después de Pentecostés y después del 14 de septiembre (Exaltación de la Cruz) ”.

Desde la publicación de la Enciclopedia Católica, las fechas han cambiado nuevamente. Según la Forma Extraordinaria del Misal Romano (1962), los días de ascuas de Adviento son el miércoles, viernes y sábado de la tercera semana de Adviento y los días de ascuas de septiembre son el miércoles, viernes y sábado de la tercera semana de septiembre. En la Forma Ordinaria, las fechas para ellos deben ser determinadas por la Conferencia de Obispos.

Los días de Témporas o Ember Days nos recuerdan una época en la que la sociedad era principalmente rural. En nuestra sociedad urbana, la conexión entre estos días y el ciclo de siembra y cosecha ya no nos dice mucho. Sin embargo, la asociación de los Días de Témporas y los Ember Days con las ordenaciones religiosas podría dar un nuevo propósito a estos días como días voluntarios de penitencia por parte del clero y los fieles juntos, no solo para confesar y expiar los pecados del pasado, sino también para orar por más vocaciones al sacerdocio y la santificación del clero. +