Tu conciencia se puede formar y deformar

Muchos aspectos de nuestra vida dependen de nuestros juicios y del buen uso de nuestra conciencia. Tengo muchísimos ejemplos en mi vida de que pensaba que estaba siguiendo mi conciencia y tomé una decisión equivocada. Entonces, ¿podemos deformar nuestra conciencia? La respuesta es sí. Tenga en cuenta que nuestra conciencia no se deforma de un día para otro, generalmente es el resultado de malos hábitos.

Podemos deformar nuestra conciencia poco a poco y sin darnos cuenta. Por ejemplo, si aceptamos voluntariamente pequeñas faltas o errores en nuestra labor diaria.

La “voz de la conciencia” puede ser una herramienta que Dios usa para hablarnos, para advertirnos de algún peligro o para llamar nuestra atención cuando estamos siendo tentados y a punto de caer en el pecado. Esto es una realidad siempre y cuando estemos en estado de Gracia y nos hayamos nutrido de la oración y la palabra de Dios. Si no estamos en Gracia y no conocemos al Señor, es mejor NO dejarnos llevar por “la voz de la conciencia” porque nuestra conciencia no ha sido formada ni educada.

Otro ejemplo puede ser cuando empezamos a hacer las cosas “un poco mal”. Como resultado de hacer pequeños errores con demasiada frecuencia, nuestra conciencia ignora estos defectos y ya no nos advierte que debemos hacer las cosas bien. Esto es lo que se llama una conciencia insolente, que cae fácilmente de los supuestos “no tan malo” o “estuvimos cerca”.

También deformamos nuestra conciencia repitiéndole principios falsos, como cuando decimos: “No debemos exagerar”. Al abrazar este principio, nuestra conciencia se adormece y es incapaz de darnos señales de advertencia. Esto se debe principalmente a la pereza o superficialidad.

Nuestra conciencia puede ser domesticada si le ponemos ataduras, cada vez que nuestra conciencia venga con justificaciones o excusas cada vez que quiera llamar nuestra atención. Como por ejemplo “Lo hice con buena intención”, “Se lo merecía”, “Estaba muy cansado”, “Es lo que me dijo”. Esta es una conciencia que se adapta a nuestra forma de vivir, se conforma con cumplir con lo mínimo.

Peor que todo esto es una conciencia falsa, es decir, una conciencia que nos da señales erróneas porque no conoce la verdad. Esto puede ser culpa nuestra o del entorno en el que vivimos. En este caso los juicios se hacen sin fundamento ni prudencia. Puede ser por ignorancia o porque no nos tomamos el tiempo para orientarnos o estudiar y conocer la Verdad de Dios.

¿Qué nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica?

CCC 1783 Hay que formar la conciencia, y esclarecer el juicio moral. Una conciencia bien formada es recta y veraz. Formula sus juicios según la razón, conforme al bien verdadero querido por la sabiduría del Creador. La educación de la conciencia es indispensable a seres humanos sometidos a influencias negativas y tentados por el pecado a preferir su propio juicio y a rechazar las enseñanzas autorizadas.

Además, el documento “Formando la conciencia para la ciudadanía fiel” escrito por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos en el punto número 18 establece que “La formación de la conciencia incluye varios elementos. Primero, existe el deseo de abrazar la bondad y la verdad. Para los católicos, esto comienza con la voluntad y la apertura para buscar la verdad y lo que es correcto mediante el estudio de la Sagrada Escritura y la enseñanza de la Iglesia contenida en el Catecismo de la Iglesia Católica. También es importante examinar los hechos y la información de fondo sobre varias opciones. Finalmente, la reflexión orante es fundamental para discernir la voluntad de Dios. Los católicos también deben comprender que si no forman su conciencia a la luz de las verdades de la fe y las enseñanzas morales de la Iglesia, pueden emitir juicios erróneos ”.

Se trata de deberes y obligaciones

Todos tenemos deberes y responsabilidades. La autoridad, la estabilidad y una vida de relaciones dentro de la familia constituyen los cimientos de la libertad, la seguridad y la fraternidad en la sociedad (CIC 2207). La comunidad política tiene el deber de honrar a la familia y ayudarla a defender la estabilidad del matrimonio como vínculo e institución de la familia. Los hijos tienen el deber de respetar a sus padres y el padre debe respetar a sus hijos como persona humana mostrándose obediente a la voluntad de Dios.

Además, todos los católicos, como ciudadanos, deben considerar a los que tienen autoridad como representantes de Dios que los puso en sus oficinas. Todos los ciudadanos tienen el deber de contribuir con las autoridades civiles. El amor y el servicio a la patria se derivan del deber de gratitud y pertenecen a la orden de la caridad CIC 2239. Una forma de contribuir con la sociedad es emitiendo nuestro voto y asegurándonos de que nuestras voces católicas sean parte del debate.

Cuatro principios que pueden proporcionar un marco moral para las decisiones en la vida pública

Después de reconocer nuestros deberes con la sociedad, no cabe duda de que debemos participar en el ejercicio de elección de las personas que ocuparán los cargos a cargo de nuestro país. Hay cuatro principios que pueden proporcionar un marco moral para las decisiones en la vida pública y garantizar que ejerzamos nuestro derecho a votar con conciencia católica.

El primero es la dignidad de la persona humana, que es el fundamento de una visión moral de la sociedad. Los católicos deben oponerse a la tortura, la guerra injusta y todo tipo de violencia. Debemos defender y respetar la santidad de la vida humana contra la eutanasia y el suicidio asistido, la clonación humana, la fertilización in vitro y la destrucción de embriones humanos para la investigación. El aborto no puede tolerarse con la excusa de la salud de la mujer. La enseñanza católica es clara. Dios nos hizo a su imagen. Toda persona tiene una dignidad humana innata que nadie puede quitarle. La dignidad humana es un regalo de Dios a todos los seres humanos, santos o pecadores.

El segundo principio es la subsidiariedad. La autoridad se refiere a los temas más cercanos a los grupos involucrados. La autoridad central asume su función subsidiaria cuando participa en aquellos temas que, por diferentes motivos, no pueden resolverse de manera eficiente de manera local o más inmediata. Esto comienza con las familias reconociendo que los padres tienen autoridad sobre sus hijos. Su educación es responsabilidad exclusiva de los padres.

El tercer principio es el bien común. Esto se logra cuando trabajamos juntos para mejorar el bienestar de las personas en nuestra sociedad y el mundo. Nada que se haga debería poner en peligro la vida o las circunstancias de otras personas.

El cuarto es la solidaridad, que es la búsqueda de la justicia y la paz para todos. Todos, como seres humanos, pertenecemos a la misma familia y estamos llamados a ayudarnos unos a otros y construir relaciones.

En conclusión debemos formar nuestra conciencia y la hemos protegido para que Dios pueda usarla para alertarnos y advertirnos. Tenemos una obligación con la sociedad porque somos parte de ella. No podemos dividirnos y dejar de ser católicos para decidir cómo emitir nuestro voto. Como expresó el documento “Formar conciencia para una ciudadanía fiel # 17”, la Conferencia de Obispos de los Estados Unidos expresó: “La Iglesia prepara a sus miembros para abordar cuestiones políticas y sociales ayudándoles a desarrollar una conciencia bien formada. Los católicos tienen la obligación seria y permanente de formar su conciencia de acuerdo con la razón humana y la enseñanza de la Iglesia. La conciencia no es algo que nos permita justificar hacer lo que queramos, ni es un mero “sentimiento” sobre lo que debemos o no debemos hacer. Más bien, la conciencia es la voz de Dios que resuena en el corazón humano, que nos revela la verdad y nos llama a hacer el bien mientras rechazamos el mal ”.